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[儒学历史] 科举制的确立     日期:02-14     点击: 492
隋唐之际,一种分科选拔官吏的制度--科举制取代九品中正制而逐渐形成并确立。   在古代社会,统治者为了巩固自己的统治,曾经采用过不同的方式来选拔和任用符合其政治需要的人才。在奴隶制社会时期,奴隶主贵族按血缘的远近分封自己的亲属,世代相传,不
[儒学历史] 贾谊论秦亡     日期:02-14     点击: 320
贾谊是西汉文帝时的政论家、思想家。文帝即位之初,贾谊得壬为博士,年仅二十余岁,在博士中最为年轻,深得文帝赏识,被超王为太中大夫。他曾上疏请改正朔,易服色,更法度,兴礼乐,定官名,但遭到朝廷重臣的反对,只得出任长沙王太傅,后改拜为梁怀王太傅。据《汉书
[儒学历史] 春秋决狱     日期:02-14     点击: 1028
即指利用儒家经典《春秋》来判狱,始于西汉前期的董仲舒。   董仲舒是汉代著名的思想家和经学家。曾任博士、江都相和胶西王相。著述丰富,但至今流传下来的只有《天人三策》、《春秋繁露》和《春秋决狱》。   董仲舒在胶西王手下作
[儒学历史] 孔颜乐处     日期:02-14     点击: 1046
 《论语·述而》载:"子曰:'饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。'"孔子说,吃着粗粮,饮着白水,弯着胳膊当枕头,这也充满乐趣。用不义的手段得到富贵,对于我好像浮云那样
[儒学历史] 周公制礼作乐     日期:02-14     点击: 233
周公是儒家推祟的圣人,姬姓,名旦,为周文土第四子,因其采邑在周(在今陕西省歧山北),故称周公。   周公辅佐周武王伐纣灭殷,武王死后,又辅佐其子成王治理国家。史书载“周公制礼作乐”,就是指周公为了巩固周王朝的统
[儒学历史] 握发吐哺     日期:02-14     点击: 839
 《韩诗外传》眷三载,周公践大子之位七年,把布衣之士当作老师拜见的有十人,当作朋友会见的有十二人,对平民百姓提前接见的有四十九人;时常向政府提建议的有百人,为社会培养人才的有干人,在朝廷做官的达万人。这时如果周公很骄傲,天下贤士来的就会很少。当周公
[儒学历史] 北魏立四门博士     日期:02-14     点击: 162
北魏时期创立四门小学,选用儒生充任博士,以传授儒家经典。它初设于京师四门,故名。后与太学同在一处。   据《魏书·儒林传》载,北魏早在太祖拓跋珪时,即开始重视儒学和建立学校。"太祖初定中原,虽日不暇给,始建都邑,便以
[儒学历史] 荀子传经     日期:02-14     点击: 859
荀子名况,字卿,汉代人避汉宣帝刘询讳,改称孙卿。战国时赵因人。他的活动年代大致为在公元前313年至公元前238年。荀子长期于当时的文化中心稷下学宫(齐国国都临淄)讲学,三为祭酒(学宫之长)。曾去过燕国,并到秦国作过考察。晚年在楚国的兰陵(今山东峄县
[儒学历史] 石渠阁会议     日期:02-14     点击: 474
西汉时期宣帝召集了一次关于经学的重要学术会议。   西汉自武帝罢黜百家、独尊儒术以来,儒家学说成为统治思想。汉宣帝为了进一步统一儒家学说,加强思想统治,于甘露三年(前51)在长安未央宫北的石渠阁召集二十余位儒生讲论"五经"
[儒学历史] 六经注我     日期:02-14     点击: 10007
南宋心学创始人陆九渊提出"六经注我",这是一种钻研儒家经书的治学主张和方法。   陆九渊治学主张"立大"、"知本"和"发明本心"。提出"心即理"的命题。"理乃天下之公理,心乃天下之公心"(《陆九渊集》卷十五)。他指出:"心只是-个心、某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有-圣贤,其心亦只如此。
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