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[儒学历史] 惠帝除挟书之律     日期:02-14     点击: 9304
西汉初年汉王朝通过法律的形式实施的一项文化政策。惠帝四年(前l 91),汉王朝下令废除秦始皇焚书时颁行的《挟书律》。
[儒学历史] 攀迟学稼     日期:02-14     点击: 10055
《论语·子路》中记载了这样一个故事。孔子有个弟子,名须,字子迟,通称樊迟。春秋齐国人,一说鲁国人。他曾向孔子请教耕种庄稼之事,孔子说自己不如老农;又向孔子学习种植树木之事,孔子说自己不如老圃。樊迟离开后,孔子对旁人说:"小人哉,樊须也。"
[儒学历史] 儒道合流     日期:02-14     点击: 731
魏晋南北朝时期,封建统治者利用儒家思想对原始道教进行了改造,使之成为与儒家思想同样重要的维护封建统治的有力工具。   道教产生于东汉末年,是生长于中国本土的宗教。它以道家学说、神仙思想为主,广泛地吸收了古代文化的各个方面。传统的鬼神祭祀,原
[儒学历史] 扬雄仿《论语》     日期:02-14     点击: 193
西汉思想家扬雄模仿《论语》作《法言》,用来提倡尊儒宗孔,抬高孟子的地位。   西汉末期,大约在王莽代汉前夕,扬雄模仿《论语》作《法言》。他认为诸子之学异于孔子,而儒家的孟子不异,所以他高于诸子。同时,诸子的学术思想又都应以孔子为依归。由此可
[儒学历史] 辕固生与黄生之争     日期:02-14     点击: 847
西汉前期,儒家与黄老学派因汤武"受命"问题而引发了一场争论。   辕固生,西汉经学家,姓辕名固,生即"先生"的省称。他在汉景帝时为博士,后为清河壬太傅。治今文《诗》,传《齐诗》,创今文《诗》齐诗学。齐
[儒学历史] 半部《论语》治天下     日期:02-14     点击: 942
 《宋史·赵普传》载:赵普"晚年手不释卷,每归私第,阖户启筐取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。"赵普少年时当过小吏,没有学术,也不喜欢读书。后来当了宰相,宋太祖经常劝他读
[儒学历史] 性善与性恶之争     日期:02-14     点击: 597
"人性善"是战国时期孟子人性论的一句名言,见于《孟子·告子》。孟子称"人无有不善,水无有不下"。人生来心就是善良的。孟子又称"侧隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之
[儒学历史] 孔门弟子的基本情况及其分化过程     日期:02-14     点击: 536
孔门弟子的分裂是孔子去世之后的事。在孔子生前,孔门弟子虽然相互之间也存在不少的介蒂和矛盾,但或许因为孔子个人人格的感召力,孔门弟子相对说来还是一个比较团结的利益集团。顾颉刚在《春秋时代的孔子和汉代的孔子》中说:“孔子是一个有才干的人,有
[儒学历史] 程门立雪     日期:02-14     点击: 925
 程门立雪,是一个尊师的典故。《宋史·杨时传》载:有-天,杨时拜见程颐,程颐坐着睡了,杨时和游酐侍立'旁,没有离去。程颐醒后,门外积雪已有一尺厚了。他们这时才踩着一尺深的积雪走去。有宋一代,程朱成为显学,杨时上承程颐,下启朱烹
[儒学历史] 李翱复性去情     日期:02-14     点击: 256
唐代思想家李翱在他的《复性书》一书里阐述了性善情恶的人性论及成为圣人的修养方法。   李翱是陇西(今甘肃)人,唐代的思想家、文学家。贞元进土。曾任国子博士、史馆修撰,官至检校户部尚书、山南东道节度使。他与韩愈交谊甚密,从韩愈学古文,并助之推
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