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[最新资讯] 教育部长:书法、国画等传统文化,将覆盖教育各个学段!     日期:03-14     点击: 8203
弘扬中华优秀传统文化,与经典同行,和圣贤为伍,启迪大脑潜能,替身综合素养,从小培养孩子的大仁大爱,大德大能,润育生命,智慧人生。
[儒学研究] 无根的仁爱--论孔孟儒学的深度悖论     日期:02-14     点击: 9873
“仁”是儒家伦理的基本规范之一,孔子和孟子都明确赋予了它以“人与人普遍相爱”的内涵,如“樊迟问‘仁’,子曰‘爱人’”(《论语·颜渊》)、“仁者爱人”(《孟子·离娄下》)等。因此,普遍性的仁爱可以说构成了儒家思潮旨在追求的一个崇高理想。
[儒学研究] 《十三经注疏》     日期:02-14     点击: 9306
《十三经注疏》是儒家十三部经典注疏的总汇,凡四百一十六卷。 《十三经注疏》是儒家十三部经典注疏的总汇,凡四百一十六卷。   最早的儒家经典仅六部,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,即六经,相传为孔子所删定。后《乐经》亡佚。唐代增《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《孝经》、《论语》、《尔雅》为经,是为十二经。宋代又以《孟子》入经,合称十三经。
[儒学研究] 《 经 义 考 》     日期:02-14     点击: 9524
《经义考》为清朱彝尊考证历代经籍存佚的著作,凡三百卷。清代初年,随着学风逐渐由空返实,学者不约而同倡导经学,注重考据,朱彝尊也详考历代经籍存佚情形,撰《经义考》三百卷。该书原名《经义存亡考》,只列存、亡二例,后分列存、阙、佚、未见四例,因改名《经义考》。
[儒学研究] 儒学意蕴新析     日期:02-14     点击: 9687
儒学称谓始于汉,“河间献王德……好儒学,被服造次必于儒者”(注:《五宗世家》、《史记》卷五十九)。儒学,简言之是指儒家的学问、学说的总和,进而追问儒学的主旨是什么?是指以周孔之学的发生、发展、演变为对象,以求索自然、社会、人生的所当然和所以然为宗旨,以仁礼贯通天、地、人为核心,以天人、义利、心性的融突和合为目标,以成圣为终极关怀的学说。
[儒学研究] 儒学是宗教吗?     日期:02-14     点击: 9374
儒学是不是宗教?这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得一致看法,但是继续深入讨论这些问题,对于认识儒学的本质及其功能很有意义。就儒学研究而言,我们不能只停留在知识化的层面上,把儒学解释成一套知识系统就完事了。我们需要深入到儒学的最深层次,即儒家最关心的心灵层面,了解其对人生根本问题的解决。
[儒学研究] 从孔孟仁学到民主仁学—儒学的回顾与展望     日期:02-14     点击: 9664
在新世纪之初,从理论上对孔子以来二千五百多年的中国儒学史作一宏观的回顾与总结,并对新世纪中国儒学的发展前景与可能型态略作展望与探索,是十分必要的。本文拟贡献一得之见,求教于儒学研究者与批评者。
[儒学研究] 宋明理学与美学     日期:02-14     点击: 9502
一、宋明理学释义   “研理必先述义,述义必先厘词。”“宋明理学”一词的义指在学术界并无定论,张立文《宋明理学研究》在谈及“宋明理学的称谓”时,曾罗列了“道学”、“理学”、“新儒学”、“宋学”、“性理学”等诸多说法。
[儒学研究] 论朱熹哲学的世界历史意义     日期:02-14     点击: 9395
《朱子语类》上有一句话“天不生仲尼,万古常如夜”,这代表着朱熹对孔子的评价。继孔子之后一千六百年,朱熹是又一位可比仲尼的大儒,故全祖望言朱子学云:“致广大,尽精微,综罗百代矣!”①这位被李约瑟称为“中国最伟大的思想家”的思想早已走出国门,成为人类文化史中最珍贵的思想遗产。
[儒学研究] 《宋元学案》     日期:02-14     点击: 9878
《宋元学案》系清黄宗羲、黄百家、全祖望等人合著,是一部论述宋、元两代学术思想史的专著。黄宗羲在写完《明儒学案》之后,就准备编写此书。他收集资料,撰文作序,但仅成十七卷。
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